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乾隆皇帝爱美人不及爱美玉

时间:2016-02-05 13:12来源: 作者: 点击:
乾隆皇帝爱美人不及爱美玉

清乾隆玉笔洗

清乾隆玉笔洗

桐荫仕女图玉

桐荫仕女图玉

现在我们常说“手机控”、“游戏控”、“包包控”等等,“控”有指人沉浸其中,似乎被物所役的意思。如果要用这个“控”字去给乾隆“贴一下标签”,那他就是名副其实的“玉石控”了。故宫博物院藏玉三万多件,其中一半为乾隆所藏,这足以道明乾隆对玉的极度沉迷。

美人不及美玉

历代不少皇帝拥有美人无数,纵欲于奢华淫乱的生活中。乾隆也有佳丽三千,但美人并不是他主要的消遣对象。相对于美人,他更爱美玉。

早在乾隆整顿吏治时,就对玉石这种高雅的奢侈品情有独钟。每年各地官员上供朝廷,总少不了美玉,这最能讨得乾隆欢心。

乾隆把玩玉石的嗜好一发不可收拾,总是想尽办法谋得好玉。在每年三次常贡之外,他允许上贡的官员随时进贡,最多的官员一年可以上贡三十多次,为了能得到更多更好的美玉,他竟然拿出高于市场价格的钱回赠上贡官员。

但是清朝政府的开支和皇家开支是分开的,作为一国之君的乾隆不可能随便动用国库资金。为满足自己欲望,他不得不采用了和公式的馊主意:凡是朝廷犯错的官员,如果没有妨碍大清社稷安全的,交些银两上来就可以免除罢官的惩罚,这些罚款将由和公式转交给乾隆私用。

有了这笔资金后,乾隆更加狂热收藏玉石,到了晚年时,他收藏的古玉接近一万件。空闲的时候,乾隆每天都会把这些古玉拿出来擦拭,抚摩,把玩。痴迷美玉的程度已经远远超过他迷恋美色的欲望,那些后宫的美女佳人真是备受冷落啊!

乾隆爱玉成癖,清代宫廷玉器的做工之精、器型之众、使用之广、数量之多,是历史上任何一个朝代都不能媲美的。当时宫廷集中了全国优秀的玉雕设计师和匠师;乾隆也控制了玉源地,宫廷掌握了优质的玉材,碾制出了大批精美绝伦的玉器。

最喜苏州玉器

清代除了宫廷造办处玉作、如意馆以外,承担起为宫廷制作玉器的任务,还有苏州织造、江宁织造等地,形成了庞大的宫廷玉器制作网络。

明清以来,苏州一直都是流行时尚的引导者。明末时,苏州的琢玉工艺已被推为全国首位;到清代,苏州更是全国首屈一指的琢玉中心。

乾隆很是了解苏州玉匠和玉肆的情况,也对那里玉匠的玉器制作水平非常有信心,认为苏州专诸巷中的玉匠是一个具有相当创作实力的群体。因此,在乾隆帝发派苏州织造制作的玉器活计中,有时是不带样稿的,这样可以留给工匠较大的创作空间。

就拿《桐荫仕女图》这件作品来说吧,整块玉石被从中心取走了一件碗坯后,苏州工匠将余下的材料琢成了一件刻画江南庭园景色的器物:圆门内外是茂密的蕉叶和玲珑的假山,两扇半月形门扉虚掩,门内外各伫立着一位白衣少女,透过门缝相互窥望。这件充满浓浓情意的玉雕,是玉匠巧妙利用废料、善用玉本有的颜色进行设计的结果。在乾隆眼中,这件玉器甚至可以与春秋时期的和氏璧相媲美。

可是到了乾隆中叶以后,苏州玉器行业出现了一种崇尚繁缛、纤巧、刻镂,片面追求技巧而忽略艺术品位,甚至为减少玉料耗损而迁就材质原形的不当设计风气。乾隆四十六年,苏州的新样玉器可以说是泛滥成灾。新样玉器令乾隆觉得非常不堪入目,深感这是玉器的灾难。于是,乾隆从玉器的制作过程入手,对新样的玉器的生产予以引导。这时候,乾隆不再让苏州自由发挥了,下令将样稿发给玉工,严格要求玉匠按式琢制,或者明确指示不能琢制新样。

爱玉又毁玉

“汤然见此虞夏器,渭之日汉实顿置。谁云不刿坚且贞,岁久入土颇剥溉。大体圆周肉好存,得全翻因自土出。……颜如渥丹君子哉,望古遥缅风人意。”这是乾隆对一件古玉璧的吟咏,是他对玉璧作了仔细的观察、思索后有感而发的。

由诗看来,乾隆还根据该璧的保存状况推断它为出土之物,进而从玉璧的色泽推想其出土前的埋藏环境。这表明,乾隆对玉璧的喜爱不只是停留在一般观赏的阶段,还有点研究的意味。12年后,对于这件玉璧,乾隆又作了一首五言诗,诗中描述了玉璧的形制、论述了它的年代。不难看出,他对古玉的欣赏层次在当时确实是高人一筹。

然而,如此爱玉、懂玉的乾隆却做出了极为荒唐的蠢事,他竟命玉工用楷书将这两首咏璧的诗作刻在玉璧上,还琢刻了“信天主人”、“古希天子”御制玺文。玉璧的另一面也未幸免于难,被刻上了“五福五代堂古希天子”、“太上皇帝之宝”、“八征耄念之宝”御制玺文。他的这种行为,简直就是对玉璧的毁坏。因为,远古的玉璧都是素面无纹的。一些研究者认为,玉璧光素的表面象征着天的形象,一旦被刻上文字、玺印,就会变得不伦不类、古意尽失。

乾隆的毁玉行为,绝非仅此一例。相传清宫中的神面纹玉圭出土于山东龙山文化墓葬,属于新石器时代晚期的文物。

乾隆对这件玉圭喜爱备至,然而在玉圭的无纹饰处,他又命玉工用隶书刻上了他的一段评语:“是玉人称为‘元黄天府’。按唐肃宗本记载,楚州献宝玉十三,一日‘元黄天府’,其制上圆下方,近圆有孔。今是玉上下俱方,兼有两孔,规制不侔,殆后人附会之说云。”此外,玉圭的两孔之间和最上方还分别被刻了“五福五代堂古希天子宝”、“太上皇帝之宝”两方玺文。玉圭的另一面还被用隶书刻上了乾隆的一首五言诗。

掀起玩玉高潮

《诗经》中有“谦谦君子,温婉如玉”之说,汉代许慎说:“玉,石之美者有五德。润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”人们爱玉,受“君子如玉”的传统观念浸润。

玉石经长期佩戴之后,受人体皮肤的影响,自身的光洁度等也会有所改变,古人认为这可以给自己带来好运,自然对玉有好感。

但是,掀起玩玉高潮的是乾隆。乾隆如此嗜玉,所谓“上有所好,下必甚焉”。清代官员为讨好乾隆,到处搜求好玉进献,自然也带动了玩玉的风气。

(责任编辑:QIHUO8)
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